guarini y vittorino

https://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CDUQFjAD&url=http%3A%2F%2Fvirtual.usalesiana.edu.bo%2Fweb%2Fpractica%2Farchiv%2Fcuestionario&ei=5eZvVMzxD8KoNsHvg9gF&usg=AFQjCNGOk5qk6bKCO5zFwflZW7shoKM66g&sig2=P6xnnkx1a9F1nYOsdXDcig

http://www.odiseo.com.mx/bitacora-educativa/2011/02/formacion-humanista-cultura-fisica-pedagogia-italiano-vittorino-rambaldon

LEON BAUTISTA ALBART
http://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=8

RABELAIS
http://historiageneraldelaeducacion.blogspot.mx/2010/04/francisco-rabelais.html

MONTAIGNE
http://personal.us.es/jnr/mnt/pensamiento.html

GARGANTUA Y PANTAGRUEL
http://www.ciberniz.com/Rabelais.htm

HUMANISMO REALISTA
http://www.unis.edu.gt/ap/fetch/humanismo-realista.pdf

EDUCACIÓN HUMANISTA Y DEL RENACIMIENTO

EDUCACIÓN HUMANISTA
http://www.riial.org/espacios/educom/educom_tall1ph.pdf

RENACIMIENTO
http://marcoapud.blogspot.mx/2007/04/la-educacion-en-el-renacimiento.html

PATRISTICA Y ESCOLASTICA

PATRISTICA 
Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana, se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.

SURGE En los comienzos del siglo II de nuestra era, surge el desafío a los cristianos cultos de la época, no sólo de vivir el cristianismo, sino de exponerlo y hacerlo comprensible a la mentalidad culta de los paganos.

IMPORTANCIALa importancia de la Patrística estriba en el hecho de ser el primer intento de unificar la religión cristiana y la filosofía. Los primeros pensadores cristianos se sirvieron de la filosofía para dar una explicación racional de sus dogmas.

PERSONAJES EN ESTA FASEEn esta fase encontramos personajes defensores del cristianismo como: Clemente Romano, Clemente de Alejandría, Gregorio de Nisa, Hipólito de Antioquia, Irineo de Lyon, Justino de Flavia, Orígenes, Lactancio, Tertuliano y Agustín de Hipona, de entre los cuales hablaremos de este último.

ESCOLASTICA
Fue la corriente teológico- filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe

CUESTION DE LOS UNIVERSALES
Un universal es aquella cosa que no se refiere solo a un objeto sino que se puede aplicar a muchos. Cuando el universal ya no posee un origen, este se le atribuye a un ser supremo. Frente a la pregunta de que si Dios es el UNIVERSAL, nacen dos concepciones: el realismo absoluto y el nominalismo.